Que ce soit en Suisse, où l'islamophobie se répand, ou en Indonésie, pays à majorité musulmane, où la haine et la violence envers les chrétiens et autres minorités religieuses augmentent depuis quelques années : Les religions sont un sujet ambivalent. Dans le monde entier, elles sont source d'appartenance et de sens, mais elles sont en même temps souvent à l'origine de conflits - ou instrumentalisées par les pouvoirs en place pour les conflits.
Que faut-il pour une coexistence pacifique entre les groupes religieux, en Indonésie et en Suisse ? Et quel est le rôle des jeunes dans ce contexte ? C'est ce que la série de manifestations de Mission 21 "Dialogue International" a voulu savoir le 19 septembre 2019 de la part d'activistes de Suisse et d'Indonésie. L'événement a eu lieu dans le cadre de la campagne d'automne "La paix grandit avec nous".
Indonésie : l'unité dans la diversité ?
Wawan Gunawan, musulmane, et Yunita Tan, catholique, ont fait le voyage depuis l'Indonésie. "Une caractéristique importante de l'Indonésie est la diversité. Mais depuis quelques années, cette diversité est menacée par des groupes fondamentalistes", explique Wawan Gunawan. "Des églises ou des bâtiments appartenant à d'autres minorités religieuses sont régulièrement fermés. La violence et la discrimination à l'encontre des personnes de confession différente augmentent également". Avec l'islam, il appartient à la religion majoritaire indonésienne - et il observe avec beaucoup d'inquiétude la radicalisation croissante de l'État et de la société dans son pays. Avec beaucoup d'autres, ce musulman s'engage dans le réseau interreligieux de jeunes Jakatarub. "En Indonésie, six groupes religieux sont officiellement reconnus. Mais chez Jakatarub, tout le monde est le bienvenu, même les athées", explique Wawan Gunawan.
Depuis 2001 déjà, ce groupe hétéroclite s'engage pour une Indonésie tout aussi diverse et colorée - avec une large palette d'activités, de campagnes et de rencontres interreligieuses. Le réseau organise par exemple chaque année un camp interreligieux pour les jeunes, qui a déjà plusieurs ramifications régionales indépendantes. Sur les médias sociaux et dans les rues de Bandung à l'ouest de Java, le groupe est actif avec des campagnes et veut enthousiasmer davantage de personnes pour une coexistence pacifique. "Au cœur de notre travail se trouvent les rencontres ouvertes et amicales ainsi que le respect mutuel", explique Yunita Tan.
Promouvoir la compréhension mutuelle
Construire des amitiés est également une préoccupation centrale du Forum "Jeunes chrétiens et musulmans de Suisse", qui était représenté au "Dialogue International" par la chrétienne Fabienne Iff et le musulman Burim Luzha. L'association interreligieuse n'a été officiellement fondée qu'en 2016, mais les premières rencontres et activités de ses membres, qui appartiennent principalement à des groupes d'étudiants chrétiens et musulmans, remontent à 2012.
De l'engagement interreligieux commun en faveur des personnes déplacées aux cours de théologie interreligieux, l'association réunit des chrétiens et des musulmans et favorise ainsi la compréhension mutuelle. "Les deux sont importants pour nous : d'une part l'échange théologique, mais aussi le fait que nous, musulmans et chrétiens, assumions ensemble des tâches sociales et nous rapprochions ainsi", explique Burim Luzha.
"Ici, en Suisse, nous sommes confrontés à des défis très différents de ceux de Jakatarub", remarque Fabienne Iff. "Nous n'avons pas d'Etat religieux, mais nous devons, en tant que communautés religieuses, nous comporter de manière générale vis-à-vis d'un Etat laïc et d'une société majoritaire marquée par la laïcité".
L'humanité en point de mire
Les jeunes de Suisse et d'Indonésie sont d'accord sur le fait que pour un dialogue interreligieux ouvert, une chose est avant tout importante : "Nous devons prendre les autres au sérieux et les reconnaître", souligne Burim Luzha - même si quelqu'un a une opinion totalement différente ou est lui-même très intolérant. Fabienne Iff explique : "Si nous présentons simplement les personnes religieuses radicales comme totalement à côté de la plaque, nous n'obtiendrons probablement pas grand-chose. Nous devons plutôt faire preuve de compréhension pour leur situation et pour le fait que leur opinion et leur attitude se sont construites au cours de nombreuses années et ont été le plus souvent conditionnées par leur environnement". Il est extrêmement difficile de se débarrasser de telles identités - "surtout si on les rencontre avec une attitude purement négative".
Wawan Gunawan parle également beaucoup de communication et de compréhension - même lorsque quelque chose semble aussi inexplicable que la violence :" Par exemple, lorsqu'une église est attaquée, nous nous rendons directement sur place et parlons avec les auteurs. Ce n'est pas facile, cela prend du temps et ne réussit pas toujours. Pourtant, c'est le seul moyen et nous le faisons toujours".
Wawan Gunawan souligne également que les motivations de tels actes sont souvent mixtes : "De nombreux musulmans violents sont par exemple fortement touchés par la pauvreté et déchargent leur colère personnelle en attaquant des minorités". Cela n'excuse pas les actes - mais une compréhension de la dimension structurelle et sociale de la propension à la violence est importante, en plus d'une confrontation avec les idéologies.
Fabienne Iff dit : "En tant que jeunes, nous avons l'avantage que nos identités ne sont pas encore aussi figées. Les jeunes sont souvent encore malléables, ils se laissent convaincre plus rapidement que les personnes plus âgées de faire preuve de plus d'ouverture. Mais cela nous donne aussi une grande responsabilité !"
Une grande passion
L'engagement interreligieux des quatre jeunes ambassadeurs de la paix était palpable lors de l'événement : "J'apprends à chaque fois tellement de choses, que ce soit dans l'échange théologique ou personnel", explique Fabienne Iff. Burim Luzha dit que l'échange interreligieux est très important pour la société, mais qu'il est surtout devenu une passion pour lui.
"Je ne peux plus imaginer ma vie sans Jakatarub !", déclare Wawan Gunawan d'Indonésie. Et sa collègue Yunita Tan renchérit : "Grâce à Jakatarub, je peux consacrer ma vie à une activité qui a du sens". En tant que catholique d'origine chinoise, la jeune femme subit de multiples discriminations - en raison de son appartenance ethnique, de sa religion et de son sexe. La haine en Indonésie contre les Chinois est attisée de manière ciblée, également par l'État. "Ma famille s'inquiète et je ne leur dis pas tout sur mon engagement pour Jakatarub, par exemple je ne leur dis pas que j'ai participé à des manifestations. Mais heureusement, par rapport à mes parents, j'ai moi-même vécu moins de mauvaises expériences de violence et de discrimination. Cela me permet aussi d'être plus ouvert et positif envers les personnes d'autres religions. Jakatarub me donne chaque jour, en me levant, l'espoir que l'Indonésie s'améliore petit à petit".
Texte et photo : Mara Wirthlin
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