Le 8 mars était la journée mondiale de la femme. A cette occasion, nous voulons célébrer à Mission 21 les succès des femmes - ici en Suisse et dans le monde entier. Par exemple de Cecilia Castillo Nanjari : la théologienne chilienne fait partie du réseau international de Mission 21 et a reçu cette année le prix Sylvia Michel. Ce prix, doté de 5000 USD, est décerné tous les deux ans par les présidentes en exercice des Églises réformées suisses, en collaboration avec le bureau de l'Alliance réformée mondiale pour le renouveau ecclésial, la justice et le partenariat. Nous avons rencontré Cecilia Castillo Nanjari à la Missionshaus pour un entretien.
Mission 21 : Que signifie pour vous ce prix Sylvia Michel ?
Cecilia Castillo-Nanjari : Je suis honorée et reconnaissante. D'une part, parce que j'ai été sélectionnée pour ce prix. Mais aussi parce que les femmes des différentes églises de Suisse se sont occupées de moi avec une extrême gentillesse pendant mon séjour ici, c'était tout simplement génial. Mais ce prix représente aussi pour moi une grande responsabilité. Je connais de nombreuses théologiennes fascinantes qui auraient au moins autant mérité ce prix que moi. J'aimerais maintenant collaborer avec elles de manière encore plus engagée pour promouvoir les femmes.
Quelle est votre activité concrète ?
Je travaille d'une part comme enseignante à la Communauté biblique évangélique (CTE), où j'intègre toujours des thèmes sociaux actuels dans mes cours. En même temps, je m'engage pour la Confédération des Églises d'Amérique latine (CLAI) où je fais beaucoup de travail de réseau international. Car nous renforçons ainsi notre sororité et le sentiment de ne pas être seuls. La notion de sororité selon l'anthropologue mexicaine Marcela Lagarde signifie plus qu'un simple soutien mutuel et une solidarité entre femmes : Par un comportement de sœur, nous transformons la société de manière très concrète en donnant l'exemple de la possibilité d'une vie digne pour les femmes en plénitude.
Pourquoi est-il important de promouvoir les droits des femmes au Chili ?
Les femmes sont fortement désavantagées sur le plan politique et économique. On le voit bien avec le mouvement de protestation actuel au Chili. Les femmes sont également souvent doublement touchées par les injustices qui sont dénoncées.
Parle-moi de la situation politique et sociale au Chili.
Le 18 octobre 2019, des étudiants de la capitale Santiago ont protesté contre l'augmentation des tarifs du métro en prenant massivement le train au noir. Depuis, une révolte sociale s'est déclenchée, dont la force ne s'est jamais démentie. Car dès le début, il s'agissait de bien plus que de cette augmentation des tarifs - celle-ci n'était que le déclencheur. Le système néolibéral chilien exploite les gens et sert les élites économico-politiques. Tout est privatisé, même la santé et l'éducation. De nombreuses personnes sont endettées, la classe moyenne dépense une part absurde de ses revenus pour des biens de première nécessité en comparaison internationale. Les gens en ont assez. Ce mouvement s'associe également à d'autres mouvements - comme le mouvement étudiant de 2010 ou les indigènes mapuches, qui ont jusqu'à présent été désavantagés par tous les gouvernements chiliens, même sous la plus progressiste Michelle Bachelet. Tous ces mouvements ont gagné en force dans les circonstances actuelles. Avant, les Mapuches se battaient seuls, maintenant nous nous battons tous ensemble.
Vous soutenez donc les protestations ?
Bien sûr ! Trois jours seulement après le début des émeutes, nous avons écrit deux lettres au président, l'une avec les Églises œcuméniques du Chili, l'autre avec la Fédération des Églises latino-américaines. Car peu après le début des protestations, nous étions déjà inquiets de l'ampleur de la répression. Heureusement, grâce aux nouvelles possibilités numériques, il est rapide d'échanger et de se mettre en réseau dans une telle crise.
Quelle est la prochaine étape ?
L'injustice sociale au Chili est également enracinée dans la constitution obsolète qui date de la dictature militaire de Pinochet. Le 26 avril, le Chili votera pour savoir si nous voulons une nouvelle constitution et comment celle-ci doit être élaborée.
Les protestations ont-elles perdu de leur force depuis cette concession ?
Non, car beaucoup trouvent que cela ne va pas assez loin : le gouvernement doit toujours déterminer au moins 80 pour cent du contenu d'une éventuelle nouvelle constitution. Mais c'est tout de même un début. Le gouvernement fait tout pour endiguer les protestations - désormais, il fait même peur aux manifestants avec le coronavirus. Mais je pense que ce mouvement ne s'arrêtera pas tant que les choses n'auront pas vraiment changé. Pour beaucoup, un point a été atteint où ils n'ont plus rien à perdre. Certains souhaitent certes que nous revenions enfin à la normalité, mais je ne suis pas d'accord. Pourquoi toutes ces luttes, tous ces yeux perdusSi nous abandonnons maintenant ?
Quel est le rôle des femmes dans le mouvement de protestation actuel ?
Une très importante. Le mouvement est principalement porté par des jeunes qui ont confiance en eux, et les féministes y jouent un rôle moteur. De manière générale, les femmes sont souvent porteuses de mouvements politiques et sociaux - nous l'avons déjà vu au Chili pendant la dictature militaire, par exemple avec le mouvement "no mas hambre" (en français : "plus de faim").
Et quel est le rôle politique et social de l'Église - actuellement au Chili et en général ?
Avec un groupe œcuménique progressiste, nous sommes très actifs dans le mouvement actuel, nous diffusons par exemple des vidéos d'information sur la nouvelle Constitution dans les médias sociaux afin d'apaiser la peur du changement chez les gens. Si nous nous référons à l'essence de la Bible et aux paroles de Jésus, nous avons en fait, en tant que chrétiens, une énorme responsabilité politique : au fond, le christianisme vise une vie bonne pour tous les hommes, ce qui est en fait une exigence très politique. Mais bien sûr, il y a toujours tout : l'Eglise catholique officielle au Chili se garde prudemment de critiquer le gouvernement, tandis que de nombreux groupes catholiques de base s'engagent avec nous. Certains groupes évangéliques sont étroitement liés à l'élite économique de droite et se prononcent contre les protestations. Malheureusement, ces groupes conservateurs ont souvent plus de moyens financiers, ce qui leur permet de se faire entendre - et façonnent ainsi l'image de l'Eglise auprès du public.
Quelle est la motivation de ton travail et de ton engagement ?
J'ai été fortement influencée par mes grands-parents, qui étaient également pasteurs, et par mes parents, tous des personnalités très sociales et enracinées dans leur foi. Déjà pendant mes études de théologie, je me suis engagée bénévolement pour les filles socialement défavorisées au Chili. Je trouve important de ne pas évoluer uniquement dans un environnement spécifique, mais de collaborer avec différents acteurs sociaux - que ce soit dans des favelas au Brésil ou au Chili, avec des groupes ecclésiastiques, mais aussi avec des acteurs sociaux et politiques et des instruments de l'ONU. Je crois profondément à la rencontre entre les personnes et au fait que nous nous enrichissons mutuellement - et qu'une transformation est ainsi possible.
Entretien : Mara Wirthlin
