Ya sea en Suiza, donde la islamofobia es rampante, o en Indonesia, de mayoría musulmana, donde el odio y la violencia contra los cristianos y otras minorías religiosas han aumentado durante algunos años: Las religiones son un tema ambivalente. En todo el mundo, crean un sentido de pertenencia y significado, pero al mismo tiempo son a menudo la causa de conflictos, o son instrumentalizados para los conflictos por quienes tienen el poder.
¿Qué se necesita para la coexistencia pacífica entre grupos religiosos, en Indonesia y en Suiza? ¿Y qué papel juegan los jóvenes en esto? Esto es lo que la serie de eventos de Misión 21 "Diálogo Internacional" quería saber de los activistas de Suiza e Indonesia el 19 de septiembre de 2019. El acto tuvo lugar en el marco de la campaña de otoño "La paz crece con nosotros".
Indonesia: ¿unidad en la diversidad?
Wawan Gunawan, musulmán, y Yunita Tan, católica, viajaron desde Indonesia para ello. "Una característica importante de Indonesia es su diversidad. Pero esta diversidad está amenazada por grupos fundamentalistas desde hace algunos años", afirma Wawan Gunawan. "Una y otra vez se cierran iglesias o edificios de otras minorías religiosas. La violencia y la discriminación contra personas de otras religiones también están aumentando". Con el Islam, pertenece a la religión mayoritaria de Indonesia, y observa con gran preocupación la creciente radicalización del Estado y la sociedad en su país. Junto con muchos otros, el musulmán participa en la red juvenil interreligiosa Jakatarub. "En Indonesia se reconocen oficialmente seis grupos religiosos. Pero en Jakatarub todos son bienvenidos, incluso los ateos", explica Wawan Gunawan.
Ya desde 2001, este variopinto grupo trabaja por una Indonesia igualmente diversa y colorida, con un amplio abanico de actividades, campañas y encuentros interconfesionales. Por ejemplo, la red organiza un campamento juvenil interconfesional anual, que ya cuenta con varias ramificaciones regionales independientes. En las redes sociales y en las calles de Bandung, en Java Occidental, el grupo está activo con campañas y quiere inspirar a más personas sobre la coexistencia pacífica. "En el centro de nuestro trabajo está el encuentro abierto y amistoso y el respeto por el otro", dice Yunita Tan.
Promover el entendimiento mutuo
La construcción de amistades es también una preocupación central del foro "Jóvenes Cristianos y Musulmanes Suiza", que estuvo representado en "Diálogo Internacional" por la cristiana Fabienne Iff y el musulmán Burim Luzha. La asociación interreligiosa no se fundó oficialmente hasta 2016, pero las primeras reuniones y actividades de los miembros, que pertenecen principalmente a grupos de estudiantes cristianos y musulmanes, se remontan a 2012.
Desde el compromiso interreligioso conjunto para las personas desplazadas hasta las clases de teología interreligiosa, la asociación reúne a cristianos y musulmanes y promueve así el entendimiento mutuo. "Ambas cosas son importantes para nosotros: por un lado, el intercambio teológico, pero también que musulmanes y cristianos asumamos juntos tareas sociales y nos acerquemos", dice Burim Luzha.
"Aquí en Suiza, nos enfrentamos a retos muy diferentes a los de Jakatarub", señala Fabienne Iff. "No tenemos un Estado religioso, pero como comunidades religiosas tenemos que relacionarnos en general con un Estado laico y una sociedad mayoritaria laica".
Centrarse en la humanidad
Los jóvenes de Suiza e Indonesia están de acuerdo en que una cosa es sobre todo importante para un diálogo interreligioso abierto: "Tenemos que tomar en serio a otras personas y reconocerlas", subraya Burim Luzha, incluso si alguien tiene una opinión completamente diferente o es muy intolerante. Fabienne Iff explica: "Si nos limitamos a presentar a las personas religiosas radicales como totalmente desubicadas, probablemente lograremos poco. Más bien tenemos que mostrar comprensión por su situación y por el hecho de que sus opiniones y actitudes se han construido a lo largo de muchos años y, en su mayoría, están condicionadas por su entorno." Descartar esas identidades es extremadamente difícil, "sobre todo si las encuentras con una actitud puramente negativa".
Wawan Gunawan también habla mucho de comunicación y entendimiento, incluso cuando algo parece tan inexplicable como la violencia: "Si una iglesia es atacada, por ejemplo, vamos directamente a hablar con los autores. Eso no es fácil, lleva tiempo y no siempre tiene éxito. Sin embargo, es la única manera y lo hacemos una y otra vez".
Wawan Gunawan también subraya que los motivos de estos actos suelen ser mixtos: "Muchos musulmanes que están dispuestos a utilizar la violencia, por ejemplo, están gravemente afectados por la pobreza y descargan su ira personal atacando a las minorías". Esto no excusa los actos, pero es importante comprender la dimensión estructural y social de la propensión a la violencia, además de la confrontación con las ideologías.
Fabienne Iff afirma: "Como jóvenes, tenemos la ventaja de que nuestras identidades aún no están tan arraigadas. Los jóvenes suelen ser todavía maleables y se les puede convencer más rápidamente que a los mayores para que sean más abiertos. Pero esto también nos da una gran responsabilidad".
Con gran pasión
Lo que más se notó en el evento fue el corazón y el alma que los cuatro jóvenes Embajadores para la Paz ponen en su compromiso interreligioso: "Aprendo mucho cada vez, ya sea en el intercambio teológico o personal", dice Fabienne Iff, por ejemplo. Burim Luzha dice que, por un lado, considera que el intercambio interreligioso es muy importante para la sociedad, pero que entretanto se ha convertido en una pasión para él por encima de todo.
"No puedo imaginar mi vida sin Jakatarub", dice Wawan Gunawan, de Indonesia. Y su colega Yunita Tan añade: "Gracias a Jakatarub, puedo dedicar mi vida a una actividad con sentido. Como católica con raíces chinas, la joven es discriminada en varias ocasiones: por su etnia, su religión y su género. El odio en Indonesia contra los chinos se fomenta deliberadamente, también por parte del Estado. "Mi familia está preocupada y no les cuento todo sobre mi compromiso con Jakatarub, por ejemplo no les cuento sobre mi participación en las manifestaciones. Pero afortunadamente, en comparación con mis padres, yo mismo he tenido menos malas experiencias con la violencia y la discriminación. Esta es otra razón por la que puedo acercarme a personas de otras religiones de forma más abierta y positiva. Jakatarub me da esperanzas cada día al levantarme, que Indonesia está mejorando poco a poco".
Texto y foto: Mara Wirthlin
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